教师 gzhgz.com 贵州好工作 2010-07-18
第一部分语文专业基础知识
一、知识积累与运用(每题3分,共30分)
1.下列词语中,加点字的读音完全正确的一组是()
A.坯子(pī)稂莠(láng)装模作样(mú)少安毋躁(shāo)
B.经幢(chuáng)标识(shí) 扛鼎之作(gāng)拾级而上(shè)
C.褊狭(biǎn)掂量(liáng)呼天抢地(qiāng)疾风劲草(jìng)
D.答应(dá)供职(gòng)强词夺理(qiǎng)不着边际(zhuó)
(试题由中人教育独家提供,任何网站如需转载,均需得到中国教育在线教师招聘频道和中人教育双方的书面许可,否则追究法律责任。)
2.下列没有错别字的一组是()
A.按照上级布署,他们认真组织了一系列观摩课,师生们反应热烈。
B.别看他俩在一起有说有笑的,其实是貌和神离。
C.我们都迫不急待地想知道,究竟是谁能赢得最后的胜利。
D.这哥儿俩,一个标新立异,一个循规蹈矩,差别太大了!
3.下列句子中,加点的成语使用不恰当的一句是()
A.翘首西望,海面托着的就是披着银发的苍山。苍山如屏,洱海如镜,真是巧夺天工。
B.虽然没有名角亲自传授指点,但他长年在戏园子里做事,耳濡目染,各种戏路子都熟悉了。
C.每当夜幕降临,饭店里灯红酒绿,热闹非常。
D.高县长说:“全县就你一个人当上了全国劳模,无论怎么说也是凤毛麟角了!”
4.下列没有语病的一句是()
A.我本想这次能在家乡同你见面,回家后才知道由于你正在外地忙着搞科研,不回来了。
B.为什么对于这种浪费人才的现象,至今没有引起有关部门的重视呢?
C.无论干部和群众,毫无例外,都必须遵守社会主义法制。
D.经过老主任再三解释,才使他怒气逐渐平息,最后脸上勉强露出一丝笑容。
5.下列各句中,标点符号使用正确的一句是()
A.长寿长乐补酒有增加免疫力、抗老防癌之奇功,能调控血压、改善血凝状况,对治疗腰腿痛、神经衰弱及不育症均有显著疗效。
B.传染病要在人群中流行,必须同时具备三个条件:传染源、传播途径和易感染的人群,否则,就无法传播流行。
C.在震动全国的“三家村”大冤案中,惨遭迫害的邓拓、吴晗、廖沫沙三人写作的《燕山夜话》、《三家村札记》将同广大读者重新见面了。
D.在海边他写浪花,写礁石;在山顶他写青松,写老藤;在田野他写春花,写秋月;真可谓“远山近水皆有情”。
6.填到横线上与上下文衔接较好的一项是()
小明爬到床底下,偷偷躲了起来,从床下拽了出来,送到幼儿园去了。
A.妈妈找了好久,最后才发现他B.但后来还是让妈妈给找到了
C.使妈妈找了好久,终于把他找到D.但妈妈毕竟发现了他
7.以下名句全出自唐代人作品的一组是()
①一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。
②熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。
③西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。
④竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。
⑤床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝。
⑥念去去千里烟波,暮蔼沉沉楚天阔。
A.①②③⑤B.①②⑥
C.①②④⑤D.③④⑥
8.依次填入下列各句横线处的词语,恰当的一组是()
①人类对新千年的和平祈祷犹在耳畔,然而战争这一阴影又一次升腾在人类头上。所以,在全球异口同声谴责恐怖主义罪孽时,许多国家同时了各种反战示威。
②加拿大政府最近开始发起一项新的运动,家庭关掉电视,提醒人们不要迷失在没有希望的小屏幕前,应该去户外活动。
③如果阅读文学作品,因受感动而去摹仿书中人物的行为,这就证明读者没有能力。
A.爆发敦促鉴赏B.暴发督促鉴别
C.暴发督促鉴赏D.爆发敦促鉴别
9.下列加点词语解释正确的一项是()
A.沛公居山东时
指太行山以东地区。战国时秦以外的六国都在太行山以东,所以称为“山东”。
B.江表英豪咸归附之
指长江以南地区。从中原来看,该地区在长江之外,所以称为“江表”。
C.马超、韩遂尚在关西,为操后患
指嘉峪关以西的地区。
D.南取百越之地,置以为桂林、象郡
“百越”即“百粤”,秦时“百越”的地域相当于现在的广东、广西一带。
10.“何处招魂,香草还生三户地;当年呵壁,湘流应识九歌心”,这副对联说的是()
A.贾谊B.诸葛亮 C.屈原D.文天祥
二、阅读下面的文字,完成 11~13 题。(每题3分,共9分)
①现今有关匈奴的历史知识,存在着许多疑问、猜测和误解,一个最突出的例子就是关于匈奴的西迁。东汉中期漠北的北匈奴被鲜卑击破之后,蒙古高原上的匈奴似乎就再也没有以高级政治体的形式在中国史籍中出现,原北匈奴的力量中只在西域仍有零星出现。《后汉书》说“匈奴余种留者尚有十余万落,皆自号鲜卑”,已经指出了在北匈奴的政权破灭后,原匈奴民族被新的统治民族——鲜卑族所吸收的事实。但是,当18世纪中期的法国东方学家德经得知中国历史上有个匈奴时,就立即联想到西方历史上的匈人,二者名称上的近似使他相信匈人就是西迁后的匈奴。他的联想经著名历史学家吉本写入《罗马帝国衰亡史》后,竟成为一种流行观点。然而,从北匈奴破灭到匈人出现在拜占庭的东方诸省,其间有二百多年年代学上的断裂。为弥补这种断裂,西方一些学者把许多不相干的历史事实联系到一起,为匈奴西迁编织了年代上的和空间上的迁徙历史。当然,这些编织大都是牵强附会、缺乏可靠依据的,早就被现代学者所否定,除非出现进一步的证据。把匈奴与匈人联系起来的尝试不属于历史学家的工作,这在当今的欧亚学中几乎已经成为共识。有趣的是,在中国仍然有相当多的人对这个说法信为确论,津津乐道。这个现象本身,足以说明匈奴历史中存在着许多非历史的内容。
②但要正确解读匈奴的历史也非一件易事,因为匈奴人没有留下任何直接的文字资料。记录匈奴历史的文献资料全都是由对匈奴持敌对态度的汉朝官员用汉文写下来的。汉文史料提供了描摹匈奴历史轮廓唯一的依据,而教科书中有关匈奴的叙述都来自这些依据。汉文史料以可靠性高而著称,但关于匈奴民族和匈奴国家的起源、发展、衰落与去向,仍然存在着大片大片的空白。匈奴不像突厥那样与中国文明圈以外的波斯文明和罗马文明发生深刻碰撞,也没有像突厥那样,由突厥人自己、也由周边的定居文明国家(如唐朝和波斯)留下了许多反映突厥人相貌的雕塑和绘画。就欧亚大陆的历史来说,匈奴帝国是在以连绵草原为主要地理特征的中央欧亚出现的第一个骑马游牧民族建立的大型帝国,其幅员之辽阔,足以与同时代任何一个定居王朝相比。但是,我们无法知道匈奴人是何时成为游牧民的,更无法知道他们是怎样以及向谁学到了建立庞大国家组织所需要的政治技术。现在学术界越来越相信,作为一种经济生产方式和人类社会形态的游牧,要比农业和定居社会的出现晚得多。游牧的基本要素是马的驯化和骑乘,这种技术到底是从南俄草原上兴起从而逐渐传播到东部的蒙古草原上的,还是多元起源、各自独立发展起来的,到现在还存在着很大的争议。但是,可以肯定地说,作为草原政治体高级形态的匈奴帝国的出现,绝不是像它在史料中所呈现出来的那样突如其来。
③在匈奴帝国崛起以前,中西史料中都记录了欧亚草原上某些游牧集团或准游牧的民族力量,比如希罗多德所记录的斯基泰人,以及中国先秦史籍中的戎、狄,但把他们看成匈奴帝国的前奏,还需要有更直接和可靠的证据。对此传统文献也显得无能为力,后起的考古学相对有了用武之地。近代以来,考古学家们在华北、西北、蒙古高原及西伯利亚等地区的工作,为解读匈奴文化的源流,提供了越来越丰富的证据和线索。
④近一个多世纪以来,俄罗斯、前苏联、日本、中国和蒙古等国的考古学家,在中央欧亚的广大范围内,特别是在东起俄罗斯的滨海边疆区、西至里海和高加索的内亚地区,发现了大量与匈奴文化可能相关的一些古老文化,如那些极有特色的饰牌、短剑和匕首、鍑等青铜器。这类以动物图案为主要特征的青铜器的广泛分布,显示了在一个极为辽阔的空间内存在着某种共有的文化价值和生活方式。而这种青铜文化持续的时间早于并涵盖了匈奴,因此可以认为匈奴民族是这种文化的一部分。从这个意义上说,匈奴帝国是某种历史悠久又分布广泛的古老文化的产物。
(选自《中国国家地理》2006年第12期,有删节)
11.下列不属于“在中国仍然有相当多的人对这个说法信为确论”一句中的“这个说法”的一项是()
A.当18世纪中期的法国东方学家德经得知中国历史上有个匈奴时,就立即联想到西方历史上的匈人,二者名称上的近似使他相信匈人就是西迁后的匈奴。
B.法国东方学家德经的联想经著名历史学家吉本写入《罗马帝国衰亡史》后,竟成为一种流行观点。
C.西方一些学者把许多不相干的历史事实联系到一起,从年代上和空间上编织匈奴西迁的历史,大都是牵强附会、缺乏可靠依据的。
D.把匈奴与匈人联系起来。
12.从上下文看,能正确说明匈奴帝国的起源的一项是()
A.汉文史料以可靠性高而著称,但关于匈奴民族和匈奴国家的起源、发展、衰落与去向,仍然存在着大片大片的空白。
B.可以肯定地说,作为一种经济生产方式和人类社会形态的游牧,要比农业和定居社会的出现晚得多。
C.把欧亚草原上某些游牧集团或准游牧的民族力量,比如希罗多德所记录的斯基泰人,以及中国先秦史籍中的戎、狄,看成匈奴帝国的前奏,还需要有更直接和可靠的证据。
D.这类以动物图案为主要特征的青铜器的广泛分布,显示了在一个极为辽阔的空间内存在着某种共有的文化价值和生活方式。而这种青铜文化持续的时间早于并涵盖了匈奴,因此可以认为匈奴民族是这种文化的一部分。从这个意义上说,匈奴帝国是某种历史悠久又分布广泛的古老文化的产物。
13.根据原文所提供的信息,以下推断正确的一项是()
A.《后汉书》说“匈奴余种留者尚有十余万落,皆自号鲜卑”,已经指出了在北匈奴的政权破灭后,原匈奴民族被新的统治民族——鲜卑族所吸收的事实。由此可知,东汉中期漠北的北匈奴被鲜卑击破之后,蒙古高原上的匈奴就再也没有在中国史籍中出现。
B.要正确解读匈奴的历史也非一件易事,因为匈奴人没有留下任何直接的文字资料,只留下了许多反映其相貌的雕塑和绘画。
C.游牧的基本要素是马的驯化和骑乘,这种技术到底是从南俄草原上兴起从而逐渐传播到东部的蒙古草原上的,还是多元起源、各自独立发展起来的,一直存在着很大的争议。但是,从近代以来考古学家们在华北、西北、蒙古高原及西伯利亚等地区的工作证明,马的驯化和骑乘技术是在蒙古草原上独立发展起来的可能性最大。
D.近一个多世纪以来,俄罗斯、前苏联、日本、中国和蒙古等国的考古学家,在中央欧亚的广大范围内,发现了大量与匈奴文化可能相关的一些古老文化,如那些极有特色的饰牌、短剑和匕首、鍑等青铜器,为解读匈奴文化的源流,提供了越来越丰富的证据和线索。因此,相对于传统文献的不足,后起的考古学有了用武之地。
三、阅读下面文言文,完成14~18题。(每题3分,共15分)
栾布者,梁人也。始梁王彭越为家人时,尝与布游。穷困,赁佣于齐,为酒人保。数岁,彭越去之巨野中为盗,而布为人所略卖,为奴于燕。为其家主报仇,燕将臧荼举以为都尉。臧荼后为燕王,以布为将。及臧荼反,汉击燕,虏布。梁王彭越闻之,乃言上,请赎布以为梁大夫。
使于齐,未还,汉召彭越,责以谋反,夷三族。已而枭彭越头于雒阳下,诏曰:“有敢收视者,辄捕之。”布从齐还,奏事彭越头下,祠而哭之。吏捕布以闻。上召布,骂曰:“若与彭越反邪?吾禁人勿收,若独祠而哭之,与越反明矣。趣亨之。”方提趣汤,布顾曰:“愿一言而死。”上曰:“何言?”布曰:“方上之困于彭城,败荥阳、成皋间,项王所以不能遂西,徒以彭王居梁地,与汉合从苦楚也。当是之时,彭王一顾,与楚则汉破,与汉而楚破。且垓下之会,微彭王,项氏不亡。天下已定,彭王剖符受封,亦欲传之万世。今陛下一征兵于梁,彭王病不行,而陛下疑以为反,反形未见,以苛小案诛灭之,臣恐功臣人人自危也。今彭王已死,臣生不如死,请就亨。”于是上乃释布罪,拜为都尉。
孝文时,为燕相,至将军。布乃称曰:“穷困不能辱身下志,非人也;富贵不能快意,非贤也。”于是尝有德者厚报之,有怨者必以法灭之。吴、楚反时,以军功封俞侯,复为燕相。燕齐之间皆为栾布立社,号曰栾公社。
景帝中五年薨。子贲嗣,为太常,牺牲不如令,国除。(《史记·季布栾布列传》)
14.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是()
A.穷困,赁佣于齐赁佣:受人雇佣
B.以苛小案诛灭之案:案件,诉讼
C.已而枭彭越头于雒阳下枭:悬头示众
D.天下已定,彭王剖符受封
剖符:把表示凭证的信物分成两半,受封者和朝廷各执一半,以示信用
15.下列句子中,加点词语意义与现代汉语相同的一项是()
A.始梁王彭越为家人时B.有敢收视者,辄捕之
C.穷困不能辱身下志D.牺牲不如令,国除
16.下列各组句子中,加点的词的意义和用法相同的一组是()
A.①为其家主报仇②如姬之欲为公子死,无所辞
B.①责以谋反②请立太子为王,以绝秦望
C.①若独祠而哭之②屈平疾王听之不聪也
D.①彭王病不行,而陛下疑以为反②王怒而疏屈平
17.下列句子分别编为四组,全都表现栾布重义轻生的一组是()
①为其家主报仇
②奏事彭越头下,祠而哭之
③微彭王,项氏不亡
④今彭王已死,臣生不如死,请就亨
⑤于是尝有德者厚报之
⑥赁佣于齐,为酒人保
A.①③⑤B.②④⑥
C.③⑤⑥D.①②④
18.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()
A.梁王是平民时,栾布就和他交好,因为贫困,栾布就给人作雇工,几年后又被人卖作奴仆。汉文帝时作了燕国丞相、将军。
B.经臧荼推荐,栾布担任了都尉;臧荼反叛后,经彭越进言,栾布又作了梁国的大夫。吴楚七王叛乱,栾布因有功被封为俞侯,担任燕国丞相。
C.汉高祖诛杀了彭越,灭了三族,将彭越的首级悬于城头,不许任何人收殓。栾布却不顾这些,取下彭越的首级,为他建立祠堂,祭祀埋葬而且痛哭。
D.由于栾布违反皇上旨意祭祀彭越而被逮捕,将要烹杀的时候,栾布进行了辩解,说服皇上,终于使皇上赦免自己,还被任命为都尉。
四、 阅读下面的文章,完成19~22题。(第19小题3分,第20小题8分,第21、22小题各4分,共19分)
论快乐(有删节)
钱钟书
在旧书铺里买回来维尼的《诗人日记》,信手翻开,就看见有趣的一条。他说,在法语里,喜乐一个名词是“好”和“钟点”两字拼成,可见好事多磨,只是个把钟头的玩意儿。我们联想到我们本国话的说法,也同样的意味深永,譬如快活或快乐的“快”字,就把人生一切乐事的飘瞥难留,极清楚地指示出来。所以我们又慨叹说:“欢娱嫌夜短!”因为人在高兴的时候,活得太快,一到困苦无聊,愈觉得日脚像跛了似的,走得特别慢。德语的“沉闷”一词,据字面上直译,就是“长时间”的意思。《西游记》里小猴子对孙行者说:“天上一日,地上一年。”这种神话,确反映着人类的心理。从此类推,地狱里比人间更痛苦,日子一定愈加难度;段成式《酉阳杂俎》就说:“鬼言三年,人间三日。”嫌人生短促的人,真是最快活的人;反过来说,真快活的人,不管活到多少岁死,只能算是短命夭折。
“永远快乐”这句话,不但渺茫得不能实现,并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久;我们说永远快乐,正好像说四方的圆形,静止的动作同样地自相矛盾。在高兴的时候,我们空对瞬息即逝的时间喊着说:“逗留一会儿罢!你太美了!”那有什么用? 你要永久,你该向痛苦里去找,不讲别的,只要一个失眠的晚上,或者有约不来的下午,或者一课沉闷的听讲——这许多,比一切宗教信仰更有效力,能使你尝到什么叫做“永生”的滋味。人生的刺,就在这里,留恋着不肯快走的,偏是你所不留恋的东西。
快乐在人生里,好比引诱小孩子吃药的方糖,更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。几分钟或者几天的快乐赚我们活了一世,忍受着许多痛苦。我们希望它来,希望它留,希望它再来——这三句话概括了整个人类努力的历史。在我们追求和等候的时候,生命又不知不觉地偷度过去。也许我们只是时间消费的筹码,活了一世不过是为那一世的岁月充当殉葬品,根本不会想到快乐。但是我们到此也不明白是上了当,我们还理想死后有个大堂,在那里——谢上帝,也有这一天! 我们终于享受到永远的快乐。你看,快乐的引诱,不仅像兔子和方糖,使我们忍受了人生,而且仿佛钓钩上的鱼饵,竟使我们甘心去死。这样说来,人生虽痛苦,却不悲观,因为它终抱着快乐的希望:现在的账,我们预支了将来去付,为了快活,我们甚至于愿意慢死。
穆勒曾把“痛苦的苏格拉底”和“快乐的猪”比较。假使猪真知道快活,那么猪和苏格拉底也相去无几了。猪是否能快乐得像人,我们不知道;但是人会容易满足得像猪,我们是常看见的。把快乐分肉体和精神的两种,这是最糊涂的分析。一切快乐的享受都属于精神的,尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。洗一个澡,看一朵花,吃一顿饭,假使你觉得快活,并非全因为澡洗得干净,花开得好,或者菜合你口味,主要因为你心上没有挂碍,轻松的灵魂可以专注肉体的感觉,来欣赏,来审定。要是你精神不痛快,像将离别时的宴席,随它怎样烹调得好,吃来只是土气息,泥滋味。那时刻的灵魂,仿佛害病的眼怕见阳光,撕去皮的伤口怕接触空气,虽然空气和阳光都是好东西。快乐时的你一定心无愧怍。假如你犯罪而真觉快乐,你那时候一定和有道德、有修养的人同样心安理得。有最洁白的良心,跟全没有良心或有最漆黑的良心,效果是相等的。
发现了快乐由精神来决定,人类文化又进一步。发现这个道理,和发现是非善恶取决于公理而不取决于暴力,一样重要。公理发现以后,从此世界上没有可被武力完全屈服的人。发现了精神是一切快乐的根据,从此痛苦失掉它们的可怕,肉体减少了专制。精神的炼金术能使肉体痛苦都变成快乐的资料。于是,烧了房子,有庆祝的人;一箪食,一瓢饮,有不改其乐的人;千灾百毒,有谈笑自若的人。所以我们前面说,人生虽不快乐,而仍能乐观。譬如从写《先知书》的所罗门直到做《海风》诗的马拉梅,都觉得文明人的痛苦,是身体困倦。但是偏有人能苦中作乐,从病痛里滤出快活来,使健康的消失有种赔偿。苏东坡诗就说:“因病得闲殊不恶,安心是药更无方。”在着重体育的西洋,我们也可以找着同样达观的人。工愁善病的诺凡利斯在《碎金集》里建立一种病的哲学,说病是“教人学会休息的女教师”。身体结实、喜欢活动的人采用了这个观点,就对病痛也感到另有风味。顽健粗壮的十八世纪德国诗人白洛柯斯第一次害病,觉得是一个“可惊异的大发现”。对于这种人,人生还有什么威胁这种快乐,把忍受变为享受,是精神对于物质的最大胜利。灵魂可以自主——同时也许是自欺。能一贯抱这种态度的人,当然是大哲学家,但是谁知道他不也是个大傻子?
是的,这有点矛盾。矛盾是智慧的代价。这是人生对于人生观开的玩笑。
19.第一段中说“这种神话,确反映着人类的心理”。联系上下文,请问答“人类的心理”含义是什么?
答:
20.作者善用比喻, 下列比喻的含义和作者借此表明的观点分别是什么?
①“好比引诱小孩子吃药的方糖”
答:。
②“仿佛害病的眼怕见阳光,撕去皮的伤口怕接触空气”
答:。
21.作者认为,“把快乐分肉体和精神的两种,这是最糊涂的分析”。为什么?请分条陈述。
答:。
22.下列对这篇散文的赏析,不正确的两项是()
A.作者在文中巧妙地运用语言现象来引发观点,比如汉语的“快活”、“快乐”都用“快”来表达,说明人生乐事的难遇和短暂;德语的“沉闷”一词,据字面上直译,就是“长时间”的意思,说明痛苦的常见和持久。
B.作者引用“天上一日,地上一年”、“鬼言三年,人间三日”两句的目的是证明越是快乐,就越是短暂;越是痛苦,就越是漫长。
C.文章看似诙谐,其实具有相当深刻的批判精神,例如“假如你犯罪而真觉快乐,你那时候一定和有道德、有修养的人同样心安理得”一句,就批判了“把自己的快乐建立在别人痛苦之上”的做法。
D.用“公理发现以后,从此世界上没有可被武力完全屈服的人”作类比,作者要表达的意思是,发现了快乐由精神来决定这个道理以后,从此世界上没有可被痛苦威胁的人。
E.“人生对于人生观开的玩笑”,含义就是人生总是在痛苦中漫游,而人生观总应该积极乐观,解决这个矛盾,需要哲学和智慧。
得分评卷人五、综合题 (第23小题3分,第24小题7分,第25小题5分,第26小题2分,共17分)
23.在下列横线上填写诗文的上句或下句。
(1)句读之不知,,或师焉,,小学而大遗,吾未见其明也。(韩愈·《师说》)
(2),而不知其所止。,羽化而登仙。(苏轼·《前赤壁赋》)
(3)歌台暖响, ;,风雨凄凄。(杜牧·《阿房宫赋》)
24.阅读下面的宋词,简答(1)~(2)题。
点 绛 唇
李清照
蹴罢秋千,起来慵整纤纤手。露浓花瘦,薄汗轻衣透。
见客入来,袜刬金钗溜。和羞走。倚门回首,却把青梅嗅。
(1)对这首词的鉴赏和分析,不正确的两项是()
A.词的上片不写少女荡秋千时的矫健身影,而是写荡完秋千后的精神状态,妙在留下了丰富的想象空间,让读者在想象中产生无穷意味。
B.“起来慵整纤纤手”,“纤纤”二字用来形容双手的细嫩柔美,同时也借以点出人物的年华和身份。
C.“露浓花瘦”一语,表明时间是在秋天的早晨,地点是在花园,同时也烘托了人物娇美的风貌。
D.下片用人物的动作,把一个少女惊诧、惶遽而又好奇、冒失的心理活动,栩栩如生地刻画出来。
E.整个下片都是写“动”,与上片正好形成对比,可见上片的“静”,不仅是静中见动,而且也是为了衬托下片的“动”。
(2)“和羞走。倚门回首,却把青梅嗅”三句源于韩偓的“见客入来和笑走,手搓梅子映中门”。同是写少女的形象,你认为谁写得好?
答:。
25.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)士之避乱荆州者,皆海内之俊杰也;表不知所在,故国危而不辅。
译文:。
(2)因使背而诵之,不失一字。
译文:。
26.在下面语段画横线部分填写恰当的话,使语意连贯。
生命就是一个过程,就像大自然有春夏秋冬一样从容,一样简单,一样自然。每一个季节都有自己美丽的内涵:春的绿叶和生机,,秋的红叶与成熟,。重要的是把握住每一个季节好的日子。请不要在冬天里做春天的事,在秋天里唱春天的歌,萤火虫只在夏夜里闪光,白雪不会覆盖在月季花上。
※答案见下页※
一、知识积累与运用1. C 【解析】A.少安毋躁(shǎo);B.标识(zhì);D.答应(dā)。
2.D 【解析】A.反应—反映;B.貌和神离—貌合神离;C.迫不急待—迫不及待。
3.A 【解析】巧夺天工:人工的精巧胜过天然,形容技艺十分巧妙。用在此句中,不符合语境。
4.A 【解析】略。
5.D 【解析】A项,应把“血压”后的顿号改为逗号;B项,应把冒号改为破折号;C项,应把“大冤案中”后的逗号去掉,因为有了逗号,就会被误解为三人写作的书在“大冤案中”重新见面了。
6.B 【解析】略。
7.A 【解析】①②③⑤均出自唐代人作品:①杜牧;②李白;③张志和;⑤杜甫。
8. D 【解析】“爆发”指力量、情绪等忽然发作,事变突然发生;“暴发”是突然发财或得势。“敦促”用于平等的对象之间,表尊敬、客气;“督促”用于上级对下级。“鉴赏”:鉴定和欣赏;“鉴别”:鉴赏并辨别。
9.B 【解析】A项中“山东”指崤山以东;C项“关西”指函谷关或潼关以西的地区;D项“百越”是指在我国南部和东南部越族人民的居住地区。
10.C 【解析】略。
二、阅读下面的文字,完成 11~13题
11.C 【解析】“不属于‘这个说法’”,就是对“这个说法”否定,与文意相悖。答案应选C。
12.D 【解析】A“匈奴国家的起源、发展、衰落与去向”,扩大了外延;B与题干要求不符;C缺乏“证据”,不能正确说明“起源”。
13.D 【解析】A最后一句缺少关键的修饰语“以高级政治体的形式”;缺少“似乎”,与“原北匈奴的力量中只在西域仍有零星出现”不符,绝对化。B根据原文所提供的信息,突厥人留下了许多反映突厥人相貌的雕塑和绘画,并非匈奴人,但“其”在句中指代“匈奴人”,造成“张冠李戴”。C“马的驯化和骑乘技术是在蒙古草原上独立发展起来的可能性最大”属无中生有,原文无据。
三、阅读下面文言文,完成14~18题
14.B 【解析】案:通“按”,断案判罪。
15.C 【解析】A,“家人”在此释为居家之人,无官职者,即平民;B,“收视”在此释为收殓,看顾;D,“牺牲”在此释为古代祭祀用的牲畜。
16.A 【解析】B,第一个“以”为介词,释为用、拿;第二个“以”为连词,表目的。C,第一个“之”为代词,文中代“彭越”;第二个“之”为助词,位于主谓之间,取消句子独立性。D,第一个“而”为连词,表转折;第二个“而”为连词,表因果。
17.D 【解析】略。
18.C 【解析】 “取下彭越的首级”理解有误,准确的是“在彭越的首级下面汇报”。
四、阅读下面的文章,完成19~22题
19.天上比人间舒服快乐,所以神仙活得快,人间一年在天上只当一日过。
20.①比喻快乐是忍受痛苦的希望,作者借此表明的观点是人生虽痛苦却不悲观。
②比喻不快乐的时候难以体会优美的东西,作者借此表明的观点是快乐属于精神。
21.①因为快乐属于精神,如果缺乏精神上的愉悦,再好的物质刺激也不会发生作用;
②如果精神愉悦,痛苦也可以成为快乐的契机。
22.CD 【解析】略。
五、综合题
23.(1)惑之不解或不焉
(2)浩浩乎如冯虚御风飘飘乎如遗世独立
(3)春光融融舞殿冷袖
24.(1)CD 【解析】C,“露浓花瘦”表明时间是在春天的早晨;D,下片以动作写心理,描绘了少女惊诧、含羞、好奇以及情窦初开的微妙心理活动。
(2)李清照的好。相比之下“和笑走”略显轻薄,“和羞走”则深挚;“手搓梅子”只能表现不安,“却把青梅嗅”则可描画矫饰;“映中门”似旁若无人,而“依门”则有所期待,加以“回首”一笔,则少女窥人之态可掬了。
25.(1)在荆州避乱的读书人,都是海内的俊杰,刘表不能任用他们,所以国家危难的时候没有人辅佐他。
(2)于是叫他背转身背诵,一个字也没错。
26.夏的鲜花与灿烂冬的白雪与深沉