公务员 gzhgz.com 贵州好工作 2011-09-30
第四讲
第一章现时代精神的凝练
—— 科学的世界观和方法论
一、哲学和哲学基本问题
二、马克思主义哲学
三、马克思主义哲学与现时代
一、哲学和哲学的基本问题
1.什么是哲学?
(1)哲学是理论化、系统化的世界观
(2)哲学是对自然科学、社会科学和思维科学知识的概括和总结
哲学和各门具体科学的关系:
一般和个别普遍和特殊
(3)世界观同时又是方法论
2.哲学的基本问题:思维和存在的关系问题。
它包括两方面内容:
一是思维和存在谁第一性的问题,对这个问题的不同回答区分出唯物主义和唯心主义;
二是思维和存在有无同一性的问题,对这个问题的不同回答区分出可知论和不可知论。
古代朴素唯物主义
唯物主义的基本形态近代形而上学唯物主义
辩证唯物主义历史唯物主义
主观唯心主义(心、主观感觉)
唯心主义的两种形式
客观唯心主义(神、上帝、理、绝对精神)
辨证法的三种基本形态
二、马克思主义哲学
2.马克思主义哲学是科学的世界观和方法论
古代朴素辨证法
唯心主义辨证法
唯物主义辩证法
1.马克思主义哲学的产生
3.与时俱进是马克思主义哲学的理论品质
1.马克思主义哲学的产生
社会历史条件——无产阶级登上历史舞台
科学前提——细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论
直接理论来源——德国古典哲学:黑格尔“辩证法”的合理内核
费尔巴哈唯物主义的“基本内核”
2.马克思主义哲学是科学的世界观和方法论
(为什么说马克思主义哲学的产生是哲学史上的革命变革?)
(1)从对象上看,马克思主义哲学是关于自然、社会、思维发展最一般规律的科学,
结束了包罗万象的“科学之科学”的旧哲[!--RandomWord.9--]学的统治,在哲学史上第一次正确地解决了哲学和
各门具体科学的关系。
(2)从内容上看,它是完整严密的科学体系,做到了两个统一:唯物主义和辩证法的
统一,唯物辩证的自然观和唯物辩证的历史观的统一。
(3)从本质特征看,它是以实践为基础的革命性和科学性的统一,实践性是马克思主
义哲学最显著的特征。
3.如何理解与时俱进是马克思主义哲学的理论品质?
(1)马克思主义哲学是随着世代和历史条件的变化而变化,随着社会实践的发展而发展的。
(2)与时俱进,最重要的是进行理论创新。
(3)马克思主义哲学与时俱进的过程,就是对马克思主义哲学基本原理既坚持又发展
的过程,必须把坚持和发展、继承和创新辩证统一起来。
三、马克思主义哲学与现时代
1.现代科技革命对马克思主义哲学的影响
2.马克思主义哲学与现代西方哲学的关系
1.现代科技革命对马克思主义哲学的影响
(1)科学技术的重大突破和发展,形成新的思想方法,丰富了马克思主义哲学的世界观和方法论。
(2)科学技术的重大突破和发展,使得人类对世界的认识和改造活动达到了前所未
有的广度和深度,拓展了马克思主义哲学研究的新视野。
2.马克思主义哲学与现代西方哲学的关系
(1)现代西方哲学是指19 世纪以来的欧美哲学, 基本可以归为两大思潮:人本主义思潮和科学主义思潮阶级属性和社会
(3)现代西方哲学对有些哲学问题的研究取得了一些积极成果,提供了不少有价值的
(2)马克思主义哲学和现代
西方哲学有本质区别作用不同
理论实质不同
思想资料以及研究方法,具有借鉴和参考价值。
第二章在茫茫的宇宙中探索
——世界的物质性和人的实践活动
一、辩证唯物主义的物质观
二、运动与静止
三、人对物质世界的实践把握
四、意识的起源和本质
一、辩证唯物主义的物质观
1.马克思主义哲学以前的物质观
(1)古代朴素唯物主义把世界的本原归结为某种或某几种具体物质形态。
(2)近代形而上学唯物主义把原子看作是物质的不可再分割的最小单位,认为物质就
是原子,原子的特性也就是一切物质的特性。
2.辩证唯物主义的物质观
列宁关于物质的定义:物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感
觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映。
物质的唯一特性:客观实在性。
第一, 相对静止是运动的量度;
第二, 相对静止是物质分化的根本条件,只有承认相对静止,才能说明物质世界的
多样性;
第三, 相对静止是事物存在和发展的条件。
4.运动和静止的关系
物质世界是绝对运动和相对静止的辩证统一。运动是无条件的、永恒的和绝对的,
静止时有条件的、暂时的、相对的。
夸大绝对运动而否定相对静止,必然导致相对主义和诡辩论;夸大相对静止而否定
运动的绝对性,必然导致形而上学的不变论。
三、人对物质世界的实践把握
1.实践的涵义、特点和形式
2.实践的结构和功能
1.实践的涵义、特点和形式
涵义:实践是人们能动地改造和探索现实世界的一切社会性的客观物质活动。
特点:客观性,能动性,社会历史性。
形式:生产实践,处理和变革社会关系的实践, 科学实验
2.实践的结构和功能
结构:实践主体
实践客体
实践手段
功能:创造客体价值
优化主体
四、意识的起源和本质
1.意识的起源
2.意识的本质
3.意识的作用
4.意识和人工智能
1.意识的起源
意识是物质世界长期发展的产物
意识是社会实践的产物
2.意识的本质
意识是人脑的机能
意识是客观存在的主观映象(意识的内容是客观的,形式是主观的)。
3.意识的作用
意识能动作用的表现:
目的性和计划性
主动创造性(现象——本质、规律)
对人体自身生理活动的控制
对客观世界的改造作用
4.意识和人工智能
(1)人工智能是把人的部分智能活动机械化,让机器具有应用知识解决问题的能力
(2)人工智能和意识的本质区别
第一,人工智能是机械的、物理的、电子的过程,人类意识却主要是生理的、心理的过程。
第二,人工智能没有社会性,它只能模拟人的自然属性,人的意识却有社会性。
第三,人工智能没有主观能动性,人的意识则具有能动性和创造性。
中国古代的知行观
(1)战国时代的知行观。
①“知而非艰,行之维艰”,是说行比知难,要求知和行的统一,包含有辩证法的因素。
②孔子的“生而知之”和“学而知之”的[!--RandomWord.14--]知行观。“ 生而知之”表现了割裂知行观的唯
心主义倾向,
“学而知之”则包含有通过后天实践的学习而获得知识的思想倾向。
③孟子提出了“不学而能”的良能和“不虑而知”的良知的唯心主义先念论的知行观。
④荀子提出了唯物主义知行观,他认为,行先知后,知来源于行。他说:“不登高山,
不知天之高也,不临深池,不知地之厚也”。知既然来源于行,行就要高于知, 所以荀子说:
“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之”。荀子重“行”,把行看作比知识更为重要的东西。
(2)宋元明清时期的知行观。
①宋代的程朱学派提出“知先行后”说,知在先,知不依赖于行的观点。
②明代王守仁反对“将知行分做两件事去做”,在“心即理”的基础上,提出了知行合
一说,强调“知是行的主意,行是知的功夫,知是行之始,行是知之成”。因此提出了“一
念发动处便即是行”。最终陷入以知代行,抹杀了主观见之于客观的“行”。在认识路线上都
是以“知”和“行”、认识与实践相分离为特征的。
③明末清初的王夫之强调了行先知后,并在此基础上肯定知行是统一的,提出了“知行
终始不相离”的命题,但王夫之是用知易行难来论证行先知后的,认为“先其难,而易者从
之医矣”。王夫之强调行先知后,但也强调知行之间的辨证统一关系,所以其知行观是中国
古代哲学史上的最高水平。
③孙中山的知行观。孙中山认为,行在先,知在后,
“行先知后”, 知是从行中来的,能
实行便能知, 能知便能进步。在知行关系上,他提出了“知难行易”,是唯物主义的知行观。